Espectáculos y sociales. Corrientes tiene “Payé”

En esto de andar entre los matungos, afición, fanatismo o el simple gusto de disfrutarlos, por un motivo u otro siempre me encuentro entre la gente que se dedica a cuidarlos, amansarlos o a trabajar con ellos en la tarea campera algún correntino, raza indiscutible de gente de a caballo y corajuda, como que desde los tiempos de la guerra de nuestra independencia, fueron elegidos hasta por el Gral. José de San Martín para formar el celebre cuerpo de Granaderos a Caballo.
Como así también recordar que fue un correntino, el Sargento Cabral quien salvara la vida de nuestro máximo héroe nacional, aún a costa de la propia.
Y es esta gente nacida en esas maravillosas tierras de la mesopotamia, pobladas de bañados y esteros, formada en duras jornadas de calores y mosquitos, la que se encargo de luchar para formar una parte de la riqueza agropecuaria de nuestro país y es precisamente un hijo de esta tierra, dueño y poblador de campos, el que dio los argumentos y escritos para publicar una obra digna de ser leída por todos los grupos sociales de nuestro medio, porque desde la simple posición de la observación profunda del medio y el trabajo constante que exige la labor campera, da un ejemplo de vida, digno de imitar y desde el punto de vista tradicionalista muchos más motivos, como para saber si somos o no lo que pretendemos ser al ponernos la ropa gaucha. Un hombre que al expresarse evocando un pasado intensamente vivido en arreos, travesías e interminables noches y madrugadas de fogón nos dice en un sencillo e inteligente idioma, tal vez solo entendido por los que amamos y no desconocemos nuestros orígenes, “…Son todas cosas que trato que alguien mire a través de esta ventanilla...antes de que se cierre” dice José A. Ansola.
Me estoy refiriendo a la obra “Ché Patrón” de Magdalena Capurro basada en las vivencias de José Antonio Ansola, un hacendado de Corrientes.
Y no podía faltar porque así lo indica el título de la nota de hoy, de comentarios sobre esa palabra que tantas veces hemos oído y que a lo mejor muy poco sabemos de ella. “Payé” una especie de magia o poder sobrenatural para el que lo posee, dice Ansola:
“…Acá hay una vida sumergida…” “y continúa diciendo para los paisanos correntinos, cualquier cosa es payé…. Hace unos días, mientras hablaba con un paisano, me dijo muy serio, mientras pasaba otro: …Esta gente es payesudo, tiene payé fuerte….y mata con los payé….es matador….claro que eso no vale para las leyes…Porque el “gente payesudo” le seco su plantación de ajos y cebollas, ojeándola haciéndole un maleficio.
“No vale para las leyes” dicen, porque es claro que no vas a ir a decirle a la policía que un paye te mato a la mujer…Pero si muchos creen que la enfermedad que tienen o si se cansaba mucho en el trabajo de una forma rara, es por algún “payé”.
Había un amigo mío, que tenía una muerte y era muy respetado. Tenía unas hijas muy lindas. De vuelta al campo, yo tenía que pasar obligadamente por su casa y veía que desaparecían las chicas y quedaba la madre “adiós don José Antonio”. Si estaba él, me invitaban a tomar mate: las chicas me lo traían y se quedaban mirando para abajo. Una vez, una de ellas le pregunto: ¿Papá, porque no tenemos que mirarlo a Antoñito cuando le damos mate y porque tenemos que escondernos cuando pasa? Porque tiene “payé” carajo. Él había decidido eso y tenia miedo por sus hijas.
Un domingo salía yo con los caballos de mi tropilla y los otros caballos me siguieron hasta la tranquera. Estaban mis chicos con un negro, hijo de la “Cambá Tinora” cocinera de la estancia que tenía un hijo rubio y otro negro, negro- el negro Antolim le dijo: ¿No ven? Tiene “payé”…miren como los tiene a los caballos.
Medardo Gauna me decía que si se consigue una plumita que la perdiz echa al volar, el Viernes Santo, con ella se lo hace echar del caballo a quien uno quiera. O con la pluma del caburé, se te juntan las mujeres y vos elegís la que querés…Al “payé” había que tenerlo siempre al costado izquierdo del cinto. Si uno lo tenía del lado derecho y al pasar la pierna por arriba del caballo, lo pasaba al “payé”… ¡fundido el caballo¡ se cansaba enseguida y no servía para nada.
Cuando los paisanos se iban al pueblo, el cinto con el “payé” quedaba colgado y ahí se ponían otro…O lo dejaban el algún lugar especial, entre el techo y la pared...Pero el que tenia un “payé” para los caballos o para las balas, tenía que ser célibe, no tenia que andar con mujeres ni nada de eso.
Y después en los “payé”, estaba el “ita-caru”, para ser guapo, para ser jinete y para las mujeres… Para que uno “sirviera toda la vida”. Hay un “payé” para que a uno no le entre bala: un “crucificado”. Se hacia en Viernes santo, porque ese día Dios está muerto y entonces uno puede obrar sin ofenderlo. Robaban una ostia bendita y la ponían, junto a una crucecita bajo la piel.
Yo tengo un “payé” para que no me entre bala, pero no es maléfico, es un Cristo que dice: “¡Detente¡ el corazón de Jesús esta conmigo” y lo suelo llevar conmigo en el tirador…”
Creer o reventar dice el dicho, pero esta paisanada, guapa entre las guapas y creyente, también cree a pie juntillas en todas estas cosas, que también hacen a la tradición y al acerbo nacional. En la foto que acompaña la nota vemos una magnífica imagen del autor del libro en plena faena en sus campos de Mercedes, provincia de Corrientes ensillado de sirigote, tirador de flecos, polainas y grandes espuelas de fierro, una verdadera estampa campera.
Bueno amigos, espero les haya gustado la nota y ¡ah! Paisano no se olvide hágase una gauchada y pase por la Sala de Hemoterapia de nuestro Hospital y done sangre, el pago agradecido, un saludo y hasta la próxima. rincóntradicionalista@hotmail.com