Espectáculos y sociales. RINCON TRADICIONALISTA: El caballo patrio

Entre todo lo que se ha escrito en temas de tradición, siempre aparece, sobre todo en temas referidos a la vida en la frontera que fuera columna vertebral de la expansión agrícola ganadera sobre los inmensos desiertos pampeanos que encerraban una enorme riqueza para esa actividad, dada la importancia de sus pasturas naturales y excepcionales aguadas propicias para la hacienda tanto vacuna como yeguariza, el custodio de esa expansión fue sin duda alguna el llamado “gauchi-soldado”, que combatió en la usurpación de tierras a sus dueños originarios y trabajo para jefes de guarniciones en sus campos como bien lo describe José Hernández en su inmortal “Martín Fierro”.

Pero vamos a lo nuestro, puesto que de las manadas de yeguarizos que vagaban libremente por la pampa y que el gaucho podía servirse de ellas a placer, fueron separados ejemplares no de la mejor calidad, que por el hecho de pertenecer al Estado al no tener marca de pertenencia de patrón o estancia alguna eran señalados cortándole una o dos orejas por los funcionarios de turno, convirtiéndolo en caballo “Patrio” o “Reyuno” (pertenencia del rey) o el fisco de la época, animal de triste destino, pues era utilizado para la peores tareas que se puedan reservar a tan noble compañero como puede llegar a ser, pero así eran esas épocas, donde la exuberancia en la existencia de caballos era tal y la indiferencia hacia la vida de los mismos manifiesta, en actos de barbarie, como degollar un caballo solo para sacarle las botas (las botas de potro se obtenían del cuereado de patas o manos) actos que nos muestran un poco la realidad de un momento en la vida de los antiguos.

¿Te crees que es patrio? Se le dice en el campo a la persona que toma algo sin pedir permiso. Pues al caballo patrio lo tomaba cualquiera y se lo trataba mal “como a prestado”.

Dice Lucio V. Mansilla en su libro “Una Excursión a los Indios Ranqueles”: “…Efectivamente, no hay nada comparable a la desgraciada condición de lo que en nuestro lenguaje argentino se llama un “caballo patrio”. Empecemos porque le falta una oreja, lo que, desfigurándolo, le da el mismo antipático aspecto que tendría un conocido sin narices. Esta siempre flaco, tiene una matadura en la cruz o en el lomo, es manco o bichoco, es rengo o lunanco, es rabón o tiene una porra enorme en la cola, esta mal tusado y si tiene la crin larga, hay en ella un abrojal, cuando no es tuerto tiene una nube, no tiene buen trote ni buen galope, ni tranco ni sobrepaso. Y sin embargo todo el que lo encuentra lo monta. Y no hay ejemplo de que un “patrio” haya podido decir al morir, a mi no me sobaron jamás. Todo el que alguna vez lo monto, le dio duro hasta postrarlo”.

Y agrega Don Juan Manuel de Rosas en su reglamento para la “Administración de Estancias” de 1825, que para los caballos “patrios” que cayesen en sus estancias y se comprobara fehacientemente su condición de tales se deberían echar a la cría y en ella estarán sin tocarse, hasta que se presente algún soldado u oficial pidiendo auxilio, en cuyo caso se les dará de los “patrios”, pero sin decirle que es patricio el caballo que se da.

Como verán y como decía el inolvidable Atahualpa, “…triste destino, los caballos argentinos…”, pero creo que los tiempos han cambiado y no se ve tanto maltrato y los que tenemos la suerte de poseer algún ejemplar para uso y regocijo de compartir nuestro tiempo con semejante amigazo, tenemos que hacer lo posible por darle lo mejor, porque el tampoco sabe hacer otra cosa, darnos lo mejor.

En la ilustración que acompaña la nota, vemos otra joyita de Eleodoro Marenco en la que nos muestra a un “Corneta de órdenes” de la patrulla que acompaño al Cnel. Lucio V. Mansilla, montado en un lobuno “patrio”.

Bueno amigos por hoy los dejo, espero les haya gustado la nota y ah! paisano, hágase una gauchada, pase por la sala de hemoterapia de “nuestro” Hospital y done sangre, el pago… agradecido. rincontradicionalista@hotmail.com